Туризм по Уралу

ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН ТУРИСТИЧЕСКОГО И СПОРТИВНОГО ОБОРУДОВАНИЯ

Aleksandr — Wed, 28 Oct 2015 11:59:45 GMT

Наши товары только качественного фабричного производства в 80% случаев из Европы и в 20% случаев из стран СНГ и фабричного Китая. Здесь нет никаких низкокачественных китайских товаров. За качество отвечаем 100%!

Для кого-то природа, бурные реки весной или горные вершины и перевалы — это красивые заставки на рабочий стол и не более того, но для некоторых — это жизнь. Отпуск в жарких странах на пляжах? Как бы не так, новые маршруты походов и неизведанные места вдали от цивилизации — вот, это другое дело.

В активных видах отдыха главное — это не только физическая подготовка и тщательно продуманный маршрут, не меньшее значение имеет идеально подобранное снаряжение. Неправильно выбранные размеры или неидеальные технические характеристики чего-то очень важного в пути могут с лёгкостью превратить приятное путешествие в невыносимое испытание.

Какая радость от потрясающей природы, если рюкзак трещит по швам или вода, протекая по шву палатки, холодными каплями стекает за воротник, заменяя утренний холодный душ?

Если желание познакомиться с природой поближе возникло не так давно, а ты ещё не обзавёлся опытными друзьями-походниками, которые всё расскажут и покажут, то предстоит решить множество вопросов: куда пойти, чтобы пока не забираться слишком далеко, какая одежда и снаряжение качественные, но цена не слишком бьёт по карману, на что обратить внимание при покупке или какие характеристики имеют наибольшее значение? Ответы ты найдёшь в наших статьях.

А если ты уже и сам можешь многое рассказать новичкам, то мы сможем тебя приятно удивить качественным снаряжением от успевших хорошо зарекомендовать себя брендов, с любовью собранным в одном месте.

Устраивайся поудобнее и мечтай о предстоящих путешествиях вместе с нами, просматривая видео обзоры туристических троп, знакомясь с новинками в сфере туризма и спорта и общаясь с другими искателями приключений.
Веб-сайт:
http://www.taiga-outdoor.ru/

Местоположение:
Россия

Необычный оптический эффект в небе над Челябинском

Aleksandr — Sat, 21 Feb 2015 09:35:49 GMT

Сегодня утром челябинцы, спешащие на работу или учебу, стали очевидцами красивого оптического явления.
Вокруг поднимающегося над горизонтом солнца образовался радужный ореол – гало. Причем местами оно было настолько ярким, что порой создавалось ощущение, что на востоке встают три солнца. Явление наблюдалось в промежутке между 08:30 и 09:30.

Гало появляется довольно часто, минимум несколько раз в год. Особенно часто возникает зимой. Сегодня на Урале резко похолодало. Образовавшиеся в морозном воздухе кристаллики льда отражали солнечные лучи, создав такой оптический эффект.

«На Урале похолодало до 23-25 градусов мороза. В воздухе образовались небольшие ледяные шестигранные кристаллы, которые нельзя увидеть невооруженным взглядом. Сквозь них преломляются лучи солнца. В результате создается оптический эффект гало. Вид гало может быть разнообразным: радужные или белые полосы, пятна, дуги и круги на небосводе», — прокомментировала журналистам синоптик Галина Шепоренко.

Социальные сети сегодня пестрят фотографиями гало. Судя по комментариям, некоторые челябинцы видели гало впервые в жизни.
Примечательно, что гало возникло вскоре после второй годовщины падения челябинского метеорита.

Буддийский монастырь Шад Тчуп Линг.

Aleksandr — Mon, 29 Sep 2014 04:47:20 GMT

Монах

Восемь лет буддийский монах Тальчен Докшит строит храм на горе Качканар. Эта история не только о том, как выпускник ярославской школы КГБ и ветеран войны в Афганистане Михаил Санников стал буддистом. И не о буддистах. А о том, как порой бывает длинна дорога к Богу и к себе.

Казалось, путь Михаила Санникова был определен еще до рождения. Отец и дед – военные, кадровые разведчики. Поэтому, когда на третьем курсе Пермского сельхозинститута перед Санниковым замаячила перспектива службы в армии, ему предложили поступить в Ярославскую школу КГБ.

А после учебки – по контракту в Афган. Одной из задач отряда, в котором служил Михаил, был отстрел душманских караванов, везущих оружие из Пакистана. Четыре года, всего четыре года, но каждый – как целая жизнь. Первые – равнодушно, как стрельба на тренажере, потом появились ночные кошмары. От кошмаров «лечился» водкой, женщинами и загулами в кабак города Фрунзе, куда бойцов возили для психологической разгрузки. Помогало слабо.

Перелом наступил внезапно уже под конец службы. Во время одной из операций на горной тропинке он привычно поймал в прицел лошадь, нагруженную оружием. И увидел… как лошадь плачет. Крупные слезы, как градины. Санников выстрелить не смог.

А дальше все завертелось как на «чертовом колесе». Отказ от выполнения боевого задания, конфликт с командиром и предложение, от которого нельзя отказаться: срок в дисбате – был такой для бывших кэгэбэшников в районе Арала, на вредном химическом производстве. Вмешались родные. Михаилу чудом удалось дослужить в горно-спасательной службе. Так прошло еще 6 лет. Казалось, что было – быльем поросло. Женитьба, рождение детей, закончил сельхозакадемию, экстерном отучился в Нижнетагильском художественном училище. Но душа была неспокойна. Может быть, потому, что не было ответа на вопрос: почему плакала та лошадь?

К буддизму Санников пришел через увлечение кендо – боями на самурайских мечах. Его наставник по кендо советует Михаилу пройти обучение в Бурятском институте буддизма. На это уходят последние сбережения. Семья к этому времени распадается. От тропической лихорадки, подхваченной во время нахождения в одной из «горячих точек», умирает отец.

Нам, привыкшим при головной боли принимать спасительный упсарин, трудно представить себе всю тяжесть жизни суровых будней монашеского монастыря. Один из постулатов буддизма – контроль над разумом, который можно приобрести только через тяжелый труд. Так прошли еще несколько нелегких лет.

После окончания учебы в Иволгинском дацане наставник Санникова тибетский лама Пема Чжанг предлагает нашему герою основать на Урале буддистский монастырь. А подходящее место тибетский лама определяет после погружения в медитацию. И название горы очень напоминает тибетское – «место исполнения желаний».

После посвящения в ламы, в 1995 году, с одним рюкзаком Санников приезжает на Урал и в одиночку начинает дробить камни для будущего монастыря.

«В 1991 году, на заре перестройки, я закончил аспирантуру в Екатеринбурге и приехал к родителям в Качканар. В то время у нас в городе были дележи собственности, тогда на кладбище молодых парней было больше, чем на улице, - рассказывает буддист Андрей Хазов. – Времена были тяжелые, и я остро почувствовал необходимость найти в себе какой-нибудь стержень. Уже в то время активно интересовался буддизмом». Услышав, что на горе Качканар обосновался таинственный буддистских монах, Андрей решил познакомиться с ним. Так стали появляться первые ученики и единомышленники.

Дружно живет маленькая буддистская община. Пока из всех монастырских строений выстроена ступа просветления. А у подножия горы – православная церковь. Видно, все-таки связано каким-то образом это древнее место с Богом.

Правда, по словам Хазова, рецепт от Михаила Санникова подходит не всем: «У него тяжелая судьба, тяжелый характер. К Санникову приходят ученики с тяжелыми нравственными проблемами. Бывшие военные, бандюганы, наркоманы. Он может помочь «потерявшимся» людям, похожим на него».

Александр Архипов
«АиФ-Урал» №39, 2003 г.
Взято с сайта: http://urbibl.ru/Stat/Religiya/monah.htm

Михаил Санников, качканарский буддист: «Я буду оборонять свой монастырь»

Отвоевав семь лет в Афгане, сегодня он строит на горе Качканар свой особый мир, где главной основой является буддизм. В миру его называют Михаил Санников, для послушников - Лама Тензин Докшит. Почему он настроен оборонять вершину горы от разработчиков, на чем основывает и выстраивает свой жизненный цикл – из первых уст монаха

Досье:
Родился 30.11.1961в г. Воткинске, Удмуртия
В 1968-74г. учился в общеобразовательной школе
В 1974 поступил в Загорскую Духовную Академию, вскоре забрал документы.
В 1977 г. сдал экстерном экзамены за 10 класс и до 1979г. работал в школе лаборантом физики и химии.
В 1979 г. поступил в Пермский Сельскохозяйственный Институт, сдав экстерном экзамены и защитив диплом, окончил в январе 1980 г.
В мае 1980 г. был призван в армию и в течение 8 месяцев проходил обучение на Ярославском полигоне войск ГБ. В 1981 звании младшего лейтенанта был отправлен в Афганистан.
В 1987 г. в звании капитана вышел на пенсию; в течение 4-х месяцев работал в морге Перми санитаром и помощником патологоанатома.
С 1988 по 1995г. проходил учебу в различных буддийских монастырях.
В мае 1995 г. начал работы по строительству монастыря на горе Качканар.

- Как жить в суровых климатических условиях на горе Качканар?

- Живется нам нормально: мы сами себе Чубайсы, газпром, Путины и Медведевы. Зимой - зима, летом - лето. У нас есть электричество и прочие блага.

- Что побуждает уйти от суетного мира и вести одинокий образ жизни?

- Мнение, что буддизм - это отшельничество, ошибочно. Буддизм и монастыри никогда не были средством бегства от мира. Наш монастырь - это образовательное учреждение.

- То есть человек там - не отшельник?

- Отшельничество в буддизме - это определенный вид практики, которой человек посвящает определенное время своей жизни. Если человек хочет жить в одиночестве постоянно, ему стоит обратиться к психологу.

- Зачем тогда люди уходят в монастыри?

- По разным причинам. Кто-то ищет себя, кто-то пытается убежать, но сколько от себя самого не бегай - не убежишь. От людей тоже не спрячешься. В наш век спутниковых технологий даже под землей найдут.

- Если монастырь - это образовательное учреждение, то чему там можно научиться?

- Большинство буддистов, вопреки общепринятому мнению, это такие же люди, как и все. Также едят, спят, ходят в туалет. Единственное, что отличает - они думают по-другому, только этого незаметно внешне. Чему нужно научиться - это думать.

- Как именно надо думать?

- Все мнения по большому счету субъективны, они правильны только для того, кто их высказывает. Я не утверждаю, что живу правильно. Буддизм - это образ жизни и мысли, и если кто-то с ним не согласен - пожалуйста.

- Чтобы стать буддистом, обязательно уходить на гору?

- Вовсе необязательно. Те же Ричард Гир, Джеймс Фонда не ушли от цивилизации, однако они не менее популярные в Америке буддисты.

- Как у Вас складываются отношения с качканарским ГОКом?

- Пока никак. Исходя из тех документов, что сегодня имеются касательно разработки нового месторождения, территория монастыря в эту зону не попадает.

- А сам управляющий директор Михаил Батуев к Вам на гору не поднимался?

- По осени он привозил наверх гостей из Правительства области.

- Что сказали областные гости?

- Были обычные восторженные возгласы: как все красиво, как все хорошо обустроено, и - чем вы питаетесь?

- Иногда в адрес послушников монастыря слышатся такие реплики, мол, ребята сбежали на гору от своих проблем...

- Я бы хотел думающим так людям попробовать самим убежать от своих проблем. Сомневаюсь, что они смогут это сделать. Где бы люди не находились, куда бы не убежали, проблемы по-прежнему останутся.

- У вас на горе свое хозяйство?

- Как и у большинства людей, живущих более-менее самостоятельно. Огородик, домашняя скотина: овцы, козы, гуси, кролики. Еще есть кошка и кот.

- Часто ли к Вам приходят гости?

- Летом раза четыре в неделю точно приходят. Зимой это бывает не так часто. От регулярных гостей мы не устаем. Новые послушники монастыря у нас, как правило, ответственны за общение с туристами, отвечают на их расспросы, проводят мини-экскурсию по монастырю.

Для контактов с приходящими назначаются дежурные, потому что не общаться совсем - это нехорошо, но и общаться, когда, по сути, некогда - это тоже не приветствуется.

- Иностранцы тоже бывают?

- Были из Арабских Эмиратов, Финляндии, Польши, Португалии, Кореи. Находятся здесь, как правило, в течение дня. Один мальчик из Арабских Эмиратов у нас две недели прожил.

- Как земельный вопрос с комбинатом решается?

- Пока ни шатко, ни валко. Процесс уже идет давно. На данный момент получается, что местная администрация не компетентна решать такие вопросы, так как территория нашего монастыря находится в ведении лесного хозяйства. От города и администрации требуется только одно - подписать согласование. Мэр не против, архитектура не против, но есть одна комиссия, которая пытается защитить интересы ГОКа. Но это их право, так как многие члены являются бывшими либо действующими работниками комбината. Ничего противоестественного тут нет. Каждый бьется за свою кормушку, из которой он ест.

Если бы в комиссии озвучили конкретные причины отказа, либо высказали свои претензии, мы бы выслушали и приняли меры, но они ничего не говорят - просто не дают бумагу и молчат. Чиновники ссылаются на какие-то старые документы, по которым мы попадаем в зону разработки.

- Считаете ли Вы, что вторую очередь комбината действительно начнут строить?

- Это просто несерьезно. Известно, что еще в благодатные застойные советские времена было признано нерентабельным строить второй комбинат, чтобы разрабатывать вторую часть горы. Если уж коммунисты, которые правильно использовали средства, посчитали этот проект нецелесообразным, то новые пришлые владельцы ГОКа точно не станут этого делать.

- Как вы среагируете, если гору все же начнут копать вблизи монастыря?

- Любое проведение взрывных работ в непосредственной близости от монастыря я буду расценивать, как официальное объявление войны, после чего буду защищаться всеми законными и незаконными средствами. Ну, нельзя у человека отнимать последнюю рубашку. Нельзя.

- Как давно Вы живете на горе?

- 15 лет. С мая 1995 года. Здесь мы придерживаемся лунного календаря. От луны мы зависим во многих циклах нашего организма.

Мы отслеживаем фазы луны и в отдельные дни применяем одну практику, которая длится сутки. Заметили уже одну закономерность. Называется она - Махакала - жди гостей. То есть непременно, когда мы проводим свою практику, приходят люди. Сразу видно, что с наступлением определенной фазы луны людям хочется попробовать новых ощущений, поэтому многие идут к нам.

- Для чего, на Ваш взгляд, живет человек?

- Чтобы быть сытым и счастливым. Счастье - это переживания, впечатления. Сытый желудок - это хлеб.

- Как вы относитесь к другим религиям - православие, мусульманство?

- Никак. Каждый имеет право заблуждаться так, как он хочет. Если человеку нравится определенная религия, ему она удобна и доставляет душевное спокойствие, то пусть верит хоть в Бабу-ягу, марсианина, черта. Когда человек говорит, что он ни во что не верит, он безбожно, бессовестно врет. Единственное желание - чтобы люди поменьше говорили про единого Бога, потому что это - полный бред, так как у разных религий - разные цели, чего-то общего у них в принципе не может быть. За какой-то внешней схожестью не скрывается какого-то внутреннего единения, соответственно все религиозные распри от этого предрассудка.

- А вообще Бог есть?

- Буддизм считает, что люди могут верить или не верить в Бога, но обсуждать его наличие абсолютно бессмысленно.

Интервью: Дмитрий Травкин
Текст: Алена Мухаркина
Взято с сайта: http://www.kchetverg.ru/2010/03/15/mixail-sannikov-
kachkanarskij-buddist-ya-budu-oboronyat-svoj-monastyr/

«Евраз Груп» подрался с мировой религией

Чиновники держат нейтралитет: у них собственный интерес на 12 миллиардов.

Гора Качканар, в честь которой был назван среднеуральский город металлургов, стала объектом хозяйственных споров. Войну за нее ведут маленький, но гордый буддистский монастырь Шад Тчуп Линг и крупнейшее в Европе предприятие по добыче железной руды – Качканарский горно-обогатительный комбинат, входящий в «Евраз Груп». Компания намеревается вести на горе разработку месторождения и требует от буддистов освободить территорию – те наотрез отказываются. Мало того, к хозяйственному конфликту вскоре добавится межконфессиональный. В самое ближайшее время на горе может появиться еще и христианское культовое сооружение: сектанты, отколовшиеся от РПЦ, намерены поставить там часовню, а буддистского дракона, наоборот, – снести. Подробности – в материале «URA.Ru».

«Подумайте о людях»

Первыми гору заняли буддисты: монах Докшит (в прошлом боец спецназа КГБ, Михаил Санников, прошедший Афганистан) пришел на нее и начал строительство монастыря еще в 1995 году, за 10 лет до того, как ГОК начал проектировать разработку горы Качканар – Собственно-Качканарского месторождения (СКМ). Да вот беда: буддисты ни разу не озаботились оформлением земельного участка.

Сегодня это уже нереально: «Евраз» через Минприроды, которое распоряжается госрезервом земель, блокирует любые попытки буддистов оформить землю под монастырем. «Закон о недрах прямо обязывает Качканарский ГОК полностью выбрать всю руду, попадающую в отведенный контур. Иначе КГОКу грозят суровые санкции вплоть до отзыва лицензии… Разработка Собственно-Качканарского месторождения для ГОКа жизненно важна, так как направлена на восполнение выбывающих мощностей Гусевогорского месторождения. Промедление с началом работ вызовет падение производства, а это чревато социальным взрывом. Качканар - классический моногород. Из 45 тыс. жителей около 10 тысяч зависят от работы ГОКа: 6 тыс. сотрудников самого комбината, остальные работают в «дочках» и аффилированных структурах, порядка 10 тысяч составляют пенсионеры», - говорится в сообщении уральского департамента компании по связям со СМИ.

Мэр Качканара Сергей Набоких хоть и симпатизирует буддистам, признает: «Какого-то законного основания находиться там и занимать земли у буддистов нет».

Центр мира

Дорога к буддистскому храму Шад Тчуп Линг пролегает через территорию Западного карьера – это часть Гусевогорского месторождения, которое Качканарский ГОК эксплуатирует в настоящее время. Металлурги утверждают, что его запасы почти истощены, дальнейшая разработка будет очень малорентабельна. Запуска нового месторождения ждут как манны небесной: здесь и руды на 100 лет вперед, и содержание титана очень высокое.

На въезде в промышленную зону – КПП со шлагбаумом. Машину не пропускают (пропуск нужно оформлять заранее), поэтому дальше – пешком. Доброжелательная охрана объясняет: «Идите лесом!».

- Метров через 200 можно будет обратно на дорогу? - спрашиваю охранницу.

- Да зачем 200? Метров через 50 можно, у нас камера далеко не берет!

До монастыря около 12 км в гору. Спустя три часа ходу наверху, за «курумником» (навалом каменных глыб) видны сооружения буддистов: башня (потом окажется, что в ней спрятан механизм троссового подъемника) и хозяйственный корпус.

Монастырь стоит на предвершинном плато со скалами, мохом и карликовой растительностью (из-за перепада высот здесь уже другая климатическая зона – настоящая тундра). Строения монастыря буквально влиты, впечатаны в скалы, образуя с ними неожиданный, но очень красивый ландшафт. Возле недостроенной арки – щит, на котором висит кусок рельсы и молоток: предполагается, что о своем приходе путник оповестит монахов ударом в рынду, но этого не требуется: еще на подходе к монастырю о вас громким лаем доложат собаки. Их здесь (считая и взрослых, и щенков) около десятка. Зимой буддисты запрягают собак в упряжки и возят на них стройматериалы: «одна упряжка прекрасно тянет поддон пеноблоков».

Здесь же, на щите - правила поведения в монастыре: запрещается употреблять спиртное, нецензурно выражаться, брать какие-либо вещи без спросу. Любой посетитель или гость объявляется «желающим принять посильное участие в строительстве монастыря». Буддисты заранее предупреждают: «мы не пацифисты и не вегетарианцы, не сторонники идеи о единстве всех религий и не страдаем прочими «душевными» расстройствами». Дальнейшее общение подтверждает: люди абсолютно вменяемые, религиозного фанатизма у них не наблюдается.

Девчонки Маша и Сати Саттва любят вязать, ребята по вечерам смотрят сериалы (телевизора нет, все общение с миром - через Интернет), сам учитель Лама Докшит обожает стратегические компьютерные игры, особенно Warcraft (но не «стрелялки» - в молодости настрелялся по-настоящему). Основное их отличие от «нормальных» людей - забрались на гору и живут там, никому не мешают, строят себе свой монастырь. И еще – почти абсолютно спокойное отношение к жизни и неиссякаемое чувство юмора и самоиронии, которым всех заряжает учитель. «Да фанатики мы, фанатики. Какой урод согласится жить вдали от цивилизации? Но мы-то живем не вдали от цивилизации, мы живем в ее центре, и поэтому люди к нам идут, а не мы к людям».

Это правда. В течение года монастырь посещают больше полутора тысяч человек. Однажды в летний день милицейско-прокурорская проверка насчитала на горе свыше 70 человек. Большинство туристов едут сюда специально посмотреть на уральских буддистов, едут со всех городов России и из других стран. «Проводим экскурсию, предлагаем на память сувениры, угощаем чаем, за жизнь поговорить опять же, - рассказывает молодая монахиня Сати Саттва. – Те, кто приходят в выходные, удивляются, что мы еще и в баню всех приглашаем, спать уложим. Мы относится к людям не как к чужим, они такие же, как мы, мы не разделяем себя и других.

«Всех так радушно принимаете?», - спрашиваю у Сати.- «Не любим только пьяных и религиозных фанатиков. На самом деле мы здесь для людей, но для этого нужно сперва разобраться в себе, уединиться. Но не получается! Вам приходится встречать по 150 человек гостей в день? Уединились, называется!»

«У нас нет конфликта с «Евразом», это у них с нами конфликт»

На вопрос, почему для строительства монастыря в свое время выбрали северную, а не южную вершину горы, лама отвечает философски: «Земля существует 5 с половиной миллиардов лет, человек на ней - существо временное. Если у кого-то спрашивать разрешения, оно будет настолько эфемерным, как и то, что я его спрашиваю. Человек рожден, чтобы что-то делать. Если это не мешает другим, не причиняет вреда здоровью, то почему я должен не делать?»

Буддисты уверены: они не будут мешать будущему карьеру, так же, как не мешают существующему. «Все говорят о столкновении интересов буддистов и «Евраза». Но если рассудить, как могут 8 человек помешать такой огромной разработке?» - недоумевает Сати. И действительно: разведка, засланная ими в питерский научно-исследовательский институт, который разрабатывает проект для «Евраз Груп», донесла: непосредственно под монастырем руду добывать не планируется, он попадает в санитарную зону месторождения, и то не раньше 2030 года. Но формально эту зону все же должны очистить от посторонних. Чтобы монастырь не мешал карьеру, лама предлагает немного скорректировать его границы. «Когда строили железную дорогу из Москвы в Петербург, получился такой странный аппендикс: у Петра Первого (на самом деле у Николая Первого – ред.) просто палец на линейку попал. Так и построили. Почему бы им нас точно так же не обойти?»

«Если «Евраз» действительно хочет нам помочь, они могли бы наладить дорогу до Косьи, чтобы мы могли подвозить материалы оттуда. И тогда совсем никаких столкновений не будет: нам не придется пересекать их территорию», - добавляет Сати.

КачГОК на все предложения отвечает одним: буддисты отстаивают только свои интересы и не думают о горожанах.

Несчастье помогло

В конфликте буддистов и ГОКа масла в огонь подлили и христиане: там же, на горе Качканар, началось строительство часовни. Дело двигают три женщины, отколовшиеся от движения Александра Дадашева – качканарца, сейчас проживающего в Москве. В 1998 году ему якобы явилась Богородица и дала четыре наказа: построить на самой высокой точке Качканара храм в ее честь, сделать бесплатными требы в православных церквях, убрать с Красной площади тело Ленина и построить приют для стариков и сирот. Все эти годы Александр Дадашев несет наказы в народ, его сайт насчитывает десятки тысяч просмотров, сотни людей присылают пожертвования, но за 14 лет провидец палец о палец не стукнул, чтобы добиться хоть какого-то результата.

Недавно инициативу перехватили активистки его движения: бывший главный бухгалтер его организации москвичка Вера и две рабы Божьи из Ижевска – Анна и Ольга. Они заявляют, что у них тоже были видения. «Матерь Божья явилась ко мне во сне и сказала, что если не будет исполнено покаяние, конец миру сему. Голос Ее шел мне прямо в мозг», - делится сестра Ольга. А с Анной якобы разговаривал Симеон Верхотурский: он повелел поставить часовню недалеко от буддистского монастыря. На пожертвования приверженцев Дадашева сестры заказали сруб 4х4 метра, привезли его в Качканар, договорились с транспортом и охраной ГОКа и доставили бревна почти до поляны перед последним подъемом к монастырю. Правда, после проверки, которую во время их отлучки учинили правоохранители, все работники разбежались и от часовни остались только крест да фундамент.

В свое время вся троица и работники жили в монастыре Шад Тчуп Линг: буддисты приняли их радушно. Несмотря на это в планах христианок снести буддистский монастырь. «Истинная вера только православная, а буддисты поклоняются дракону, надо вот это языческое капище убрать и поставить там православный храм», - заявляет сестра Ольга.

«Не обидно, что женщины воспользовались вашим гостеприимством, а теперь - снести дракона?» - спрашиваю ламу. - «Да нет, конечно! Вон у нас объявление висит: все забытые и оставленные вещи рассматриваются как подношение. Так что спасибо за часовню! Шутка. Лично мне вариант с часовней очень нравится – это еще больше добавит в нашу копилочку, что мы абсолютно толерантны».

Ни шагу назад

Рассказываю буддистам о мечте мэра Сергея Набоких построить на южном склоне горы Качканар (он смотрит на город, и его «Евраз» трогать не будет) горнолыжный комплекс европейского уровня. Ради такого дела мэрия Качканара даже установила побратимские отношения с итальянским городом-курортом Сельва Вал-Гардена, оттуда приезжали специалисты и оценили проект ГЛК в Качканаре как очень «интересный, перспективный и недорогой». Пока это наполеоновские планы: бюджет проекта - 12 млрд рублей, таких денег Качканару никто не даст. Но сама идея очень красивая, и, что примечательно, в ней есть место и буддистскому монастырю – по задумке Сергея Набоких, он мог бы стать украшением, изюминкой «качканарского туристического кластера».

«Мэр более дальновиден, чем директор ГОКа, - делает вывод лама. – Он понимает, что железо рано или поздно кончится, а лыжи – они и в Африке лыжи. Желание покататься у человека будет всегда - есть у него под ногами железо или оно выкопано».

Идея про ГЛК буддистам очень даже нравится, но переезжать, пусть даже на южную сторону горы, буддисты отказываются. «Вы сами видели наши строения. Как вы себе это представляете? Скалу перенести?» О том, что они будут делать, если «Евраз» придет выселять их с приставами, буддисты даже не думают. «Мысли материальны, зачем думать о плохом? Мы лучше будем строить! И будем обжаловать все решения, вплоть до Верховного и Европейского судов – как раз лет 17 вся эта канитель и продлится, - смеется Сати. - А потом, может быть, уже никому не интересно будет биться за эту гору».

Взято с сайта: http://www.city-n.ru/view/314661.html

Духовные ценности или призрачная прибыль. Что важней?

Противостояние качканарского буддийского храма «Шадчуплинг» и Качканарского горно-обогатительного комбината за небольшой клочок земли на вершине горы выходит на финишную прямую. Если в течение десяти последних лет, начиная с момента регистрации, учениками ламы Тингдзин Докшита (Михаила Санникова) религиозной организации, руководство комбината отвечало на письма и запросы в том духе, что строительство на этом участке «без особой на то необходимости недопустимо», воздерживаясь от конкретных действий, то в последнее время усилия юристов комбината в попытке выселения буддистов с горы активизировались.

Противостояние ценностей

Интерес ГОКа понятен: храм находится на территории, которая, по оценкам специалистов, в будущем может быть пригодна для добычи руды. Естественно, в ходе горных работ всем постройкам неизбежно грозит снос. Несколько лет назад один из предшественников нынешнего директора ГОКа, чтобы освободить место для этих работ, уже пытался выпроводить ламу с горы, но не сработало. Однако призраки выгоды не перестали морочить умы руководству комбината, вновь направляя их против монастыря. Это противостояние – не просто местечковый инцидент, маленький эпизод в жизни провинциального города, а акт вечной драмы противоречий между материальными ценностями и ценностями духовными. Последние же, как свидетельствует история, несмотря на свою «бесплотность», неизменно оказываются долговечнее и прочнее самых толстых стен, самых острых мечей и самых крупных сумм.

Святыни качканарского буддизма

Качканарский буддийский монастырь – явление для нашей страны без преувеличения уникальное. Во-первых, это единственный буддийский монастырь, основанный ламой русского происхождения. Во-вторых, это и единственный уголок буддизма на всем протяжении от Калмыкии до Бурятии – традиционных буддийских регионов.

Впрочем, не следует думать, что строительство буддийского храма на нашей земле – это совершенно новое начинание: учение Будды было принесено на Урал калмыками еще в XVII веке. Эта историческая преемственность подкрепляется ныне тем фактом, что в 2002 году в первую из построенных на горе Качканар ступ - сооружений священного символического смысла – помещены те же самые закладки-реликвии, что были заложены за два года до того в ступу Пробуждения в калмыцкой столице Элисте. Эти реликвии передал ламе Докшиту известный буддийский художник и архитектор лама Дензонг Норбу.

Обычный снос или страшнейшее преступление?

В случае выигрыша ГОКом разбирательства, снос возведенных на горе жилых и хозяйственных построек можно было бы как-то оправдать в том смысле, что ведь и интересы комбината тоже хозяйственные. Но чем оправдать снос ступ? Ступа – это древнейший символ, в особенностях внешнего вида и внутреннего устройства которого воплощены все основные смыслы и положения буддизма. Она одновременно показывает как само Просветленное сознание Будды – цель всех буддистов, так и путь к его достижению – его Учение. Надо ли говорить, что осквернение и разрушение ступ в буддизме считается одним из страшнейших преступлений, несущих самые тяжелые последствия как для исполнителей, так и для инициатора?

Разрушение святынь не проходит бесследно

Нельзя сказать, что задуманный руководством комбината снос ступ – явление для России беспрецедентное. Такое уже было: в 1930-х годах. Последовавший за этим скорбный период в истории страны: террор и великая война, унесшая миллионы жизней, в глазах буддиста предстают как закономерное следствие таких злодеяний. Буддист может вспомнить и о другом совпадении, весьма символическом: разрушив храм и ступы, комбинат собирается рыть на этом месте карьер, по сути – огромную яму. А Яма – это имя буддийского божества смерти, Владыки ада, - в каком-то смысле аналог христианского Сатаны.

Можно, конечно, и пропустить мимо ушей буддийские предостережения о последствиях разрушения святынь, если сам ты не буддист: мол, как знать, как оно там потом обернется? Особенно если перед глазами маячат прибыли, пускай пока призрачные и ничем пока не гарантированные. Но одно можно сказать точно: в случае осуществления своего намерения нынешний директор ГОКа впишет свое имя и имя своего предприятия в бесславный список осквернителей духовных святынь, и тут уж ничего не сделаешь.

Народная память надолго сохраняет такие имена. Например, во времена первоначального распространения буддизма в Тибете пришедший к власти царь - не буддист Лангдарма, подобно Сталину, развернул в стране кампанию по разрушению монастырей и ступ, устроил гонения на монахов. Вскоре он был убит монахом Палгье Дордже, взявшим на себя грех убийства ради того, чтобы царь своими действиями не обрек себя на еще большие посмертные муки, а Учение Будды не потерпело дальнейшего вреда. С тех пор прошло более тысячи лет, но о том царе помнят не только кабинетные историки: в разговорной речи тибетцев и монголов «лангдарма» - синоним изверга и гонителя, - словом, такая же самая история, что и с царем Иродом в христианстве. Стоят ли эфемерные доходы подобной славы?

Дурная слава – ущерб репутации

Эта слава распространится далеко за пределами города. Сейчас буддийская община Качканара готовит послания в крупнейшие буддийские организации страны: Буддийскую Традиционную Сангху России, Объединение буддистов Калмыкии, представителю Далай-ламы в России ламе Еше Лодою Ринпоче, в Ассоциацию буддистов Монголии и в Поченое консульство Монголии в Екатеринбурге, отвечающее, в числе прочего, за поддержку духовной культуры монгольских народов Урала, с которой качканарский монастырь и лично лама Докшит связаны самым прямым образом. Поэтому директору комбината стоит адекватно оценить масштаб и значение решений, принимаемых им в отношении «Шадчуплинга», осознавая, какой ущерб они нанесут имиджу всего холдинга.

Конечно, директор – лицо наемное и в первую очередь отвечает перед холдингом за объем получаемой прибыли, так что его рвение в расчищении места для горной добычи вполне понятно. Непонятно другое: как «Евраз», на чью репутацию ляжет несмываемое черное пятно, расценит такое его решение.

Что будет дальше?

Неужели нельзя составить план добычи так, чтобы он обошел стороной восточную вершину, храм и ступы? Такое решение стало бы прекрасным жестом доброй воли и уважения в отношении и буддийской России, и населения города Качканар, зримым воплощением социальной ответственности крупного предприятия. То, что качканарское месторождение будет когда-то выработано окончательно, ни для кого не секрет; этот момент не за горами. Между тем монастырь уже сейчас, по подсчетам буддийской общины, привлекает в город несколько тысяч туристов ежегодно. Туристов не только со всей России: на горе бывали датчане, французы, канадцы, а ведь «Шадчуплинг» еще только строится. Чем жить качканарцам, когда они станут не нужны холдингу? А если духовные ценности будут попраны – и ради чего?

Как раз сейчас заканчиваются съемки очередного фильма о ламе Докшите, его общине и трудах, на этот раз по заказу Федерального агентства по культуре и кинематографии. Директору ГОКа предстоит решить, кем ему стать в этом фильме, да и в людской памяти в целом: положительным героем или же злодеем?

Сергей Куваев
Взято с сайта: http://kachkanarka.ru/forum/index.php?topic=485.0

Официальный сайт http://www.shad-tchup-ling.ru

Группа в Контакте https://vk.com/club12460031

Фонд Олега Митяева заявил, что стихия обрушилась на Ильменку внезапно

Aleksandr — Tue, 17 Jun 2014 08:32:16 GMT

Фонд Олега Митяева сделал официальное заявление по поводу ЧС, случившейся вечером 14 июня на Ильменском фестивале, когда во время грозы с ураганным ветром погибли двое детей и 48-летняя женщина, еще шестеро госпитализированы с тяжелыми травмами. Организаторы резюмировали, что стихия обрушилась на территорию фестиваля совершенно внезапно.

«Около 17:00 грозовой фронт накрыл территорию фестиваля, – говорится в заявлении фонда. – Стихия обрушилась внезапно и продлилась всего семь минут. Порывы ветра были настолько сильными, что деревья начали падать прямо на палаточный лагерь. По состоянию на 22:00 три человека погибли, шестеро получили травмы».

В заявлении также уточняется, что благодаря соблюдению правил безопасности (запрет проезда автомобилей на территорию палаточного лагеря, организация автостоянок в удаленных от палаточного лагеря местах) и дежурству на фестивале МЧС и его профессиональной слаженной работе Ильменский фестиваль был остановлен, палаточный лагерь оперативно эвакуирован.

«Постоянно работала громкая связь, – сказали организаторы. – Детский палаточный лагерь был эвакуирован организаторами фестиваля в течение часа после происшествия. Иногородние дети размещены в кирпичных корпусах на территории близлежащей турбазы. Местные дети были вывезены с территории на автобусах».

Фонд Олега Митяева приносит свои соболезнования семьям погибших и благодарит все оперативные службы за их профессиональные действия в экстремальной ситуации, которые помогли избежать более трагических последствий.

Более детально о трагедии на фестивале читайте сегодня в рубрике «Подробности» на сайте Chelyabinsk.ru.

Напомним, как ранее сообщал наш сайт, в 17:00 в субботу, 14 июня, на Ильменскую турбазу, где в этом время проходил международный фестиваль авторской песни, обрушилась гроза с градом и ураганным ветром. Упавшим на палатку деревом придавило детей семи и 10 лет. Ударом молнии убило 48-летнюю жительницу Златоуста. Девять человек получили травмы, из них шестеро госпитализированы. СК России по факту гибели людей проводит доследственную проверку, по результатам которой будет принято процессуальное решение. Фестиваль был экстренно завершен, 23 тысячи человек эвакуированы.

Крымчане из Российского союза молодежи отправятся в поход по Уралу

Aleksandr — Wed, 21 May 2014 04:25:14 GMT

Ребята, которые живут в степной зоне, увидят скалы и лес

© ИТАР-ТАСС/Валерий Бушухин
ЕКАТЕРИНБУРГ, 19 мая. /ИТАР-ТАСС/.Свердловское отделение Российского союза молодежи (РСМ) готовится принять делегацию из Крыма - около 30 юношей и девушек, которые вступили в организацию, посетят Урал в июле текущего года. Об этом корр. ИТАР-ТАСС сообщила руководитель свердловской региональной ячейки РСМ Елена Зверева.
Проезд до Екатеринбурга крымской делегации оплатят из бюджета Свердловской области. Уральцы также обеспечат гостям питание и проживание в течение 10 дней. "В Каменске-Уральском ребята посетят экстрим-парк, знакомство с историей Урала пройдет в Невьянске и Нижнем Тагиле. Запланирован трехдневный поход. Ребята, которые живут в степной зоне, увидят скалы и лес", - рассказала Елена Зверева.
Это не единственная молодежная делегация из Крыма, которая приедет на Урал. Еще одну группу из 20 представителей молодого поколения полуострова пригласили организаторы форума "УТРО-2014".
"УТРО-2014" пройдет с 10 по 20 июня в Челябинской области на территории пансионата "Карагайский бор". Молодые люди разместятся в благоустроенных корпусах, а занятия будут проходить на свежем воздухе в специальных шатрах. Каждый участник форума сможет присоединиться к группе по интересам: политика, инновации, творчество, бизнес.

Геоглиф «Лось Зюраткуля»

Aleksandr — Sun, 14 Jul 2013 16:20:24 GMT

Осенью 2011 года родилась очередная историческая сенсация: на Южном Урале нашли самый большой и самый древний геоглиф в мире. Урал богат историческими шедеврами: сначала «Аркаим», потом «остров Веры», а теперь вот ещё и «Лось Зюраткуля». «Кашу заварил» краевед Александр Шестаков. Потом в дело вошёл известный южно-уральский археолог С.А. Григорьев. Широкой публике археолог Григорьев известен как раз по «острову Веры» на озере Тургояк. Впрочем, Станислав Аркадьевич копал и «Аркаим». Вместе с опытным археологом Николаем Михайловичем Меньшениным, он успел таки до снега прокопать на памятнике шурфы.

Результат первого исследования очень порадовал энтузиастов, но огорчил скептиков. Во-первых, — памятник, несомненно, есть! Обнаружилась каменная выкладка искусственного происхождения, то есть, выкладка сделана людьми намеренно. Во-вторых, — культурного слоя на памятнике нет. Артефактов нет, но есть погребенная почва, сравнивая которую с современной почвой, по её приросту можно приблизительно датировать время проведения земляных работ — от 8 до 4 тысяч лет назад. В-третьих, — в связи с положительным результатом шурфования, принято решение о полномасштабном археологическом исследовании. Раскопки планируется производить летом 2013 года. Теперь всем заинтересованным лицам можно и нужно повременить со скороспелыми оценками, и ждать результатов исследования.

Археологи уже назвали памятник культовым объектом. Контур лося, якобы, создан для того, чтобы демонстрировать его Небу. Но добавить к этому впечатляющему заявлению ученые уже ничего не могут. Другая версия попроще: геоглиф — это посвящение промысловому животному лосю. Охотились, поклонялись, вот и сделали. Такое мнение и вовсе нехорошо, ибо вызывает естественное вопрос: охотились на лося всегда и везде, так почему же геоглиф создали только на Зюраткуле? Охотились на медведя, косулю, кабана, зайца и прочую мелочь — и им что, тоже делали геоглифы?

Невооружённым глазом видно, что гуманитарный подход к исследованию очередного сенсационного памятника богатых плодов не принесёт. Это уже было на «Аркаиме», то же случилось на «острове Вера», так же будет и на Зюраткуле.
А теперь естественнонаучное решение задачи

Такие огромные и дорогие (в смысле трудовых и интеллектуальных затрат) сооружения всегда и всюду имеют отношение к космологии. Зюраткульский геоглиф — не исключение. Этот лось изображает созвездие Лось. Такого созвездия на современных картах звёздного неба нет — оно давно утеряно южными цивилизациями. А вот на северном небе фигуру лося найти можно. И поможет в этом безнадёжном деле как раз зюраткульский геоглиф. На небе нужно найти двойника земной фигуры. Оказывается, задача имеет единственное решение. Древний Лось сейчас представляется сразу шестью созвездиями: Персей, Андромеда, Кассиопея, Треугольник, Овен и Рыбы. Потерянный Лось — это огромное созвездие. Сейчас оно прекрасно видно в южной части зимнего неба. Видно нынешней зимой, будет видно в следующую зиму и ещё много зим подряд — прецессия дело неспешное — 1° за 72 года.

Древняя астрономия знала в этой части неба несколько подобных больших созвездий, которые значительно позже, уже на греческом небе, распались на мелкие фрагменты и персонажи. Таков был Бык (современные созвездия Телец, Возничий и часть Ориона), изображённый во французской пещере Ляска (знаменитая фреска с покойником, возраст 17 тысяч лет). Такова была Великая Мать (созвездия Кассиопея, Андромеда, Треугольник, Овен, Рыбы). Это созвездие во множестве изображено на расписной керамике и в мелкой скульптуре Ближнего Востока, Анатолии и Балкан, в культурах керамического неолита и энеолита. Некоторые историки называют эти культуры «Цивилизацией Великой Матери». Есть и другие созвездия, вошедшие в мифологические сюжеты и в искусство древних людей. Никто из гуманитарных историков не видит в этих изображениях небесные созвездия. Ибо не умеют видеть. Что, правда — то, правда. Но от этого суть дела не меняется.

Зачем же фигура небесного зверя изображена на поляне между хребтом Зюраткуль и озером Зюраткуль? Чтобы ответить на этот вопрос нужно сделать несколько простых измерений в том же геосервере Google Earth. Тогда можно узнать что:

Самая высокая точка Зюраткуля имеет координаты 54° 57′ 25′′ с.ш. 59° 10′ 48 ′′ в.д.

От вершины хребта Зюраткуль до геоглифа от 1700 до 1900 м, азимут от 151° до 158°

Середина фигуры удалена на 1800 м, азимут 154,5° — юг-юго-восток

Особое значение имеет азимут и румб юг-юго-восток. Нужно понять, когда и при каких обстоятельствах вновь обретённое созвездие Лось поднималось над этой частью горизонта для наблюдателя, стоящего на высшей точке хребта Зюраткуль. Нужно чтобы небесный Лось стоял ровно над Лосем земным, и оба Лося должны быть видны одновременно. При этом нужно вычислить астрономическое или календарное событие, происходящее в этот же момент. Зима и весна исключаются — геоглиф под снегом не виден. Да и осень в эпоху оледенений не очень подходит. Остаётся летнее солнцестояние. Теперь пришло время понять, что для наблюдателя летнее солнцестояние было Новым Годом. Вот и всё. Пора решать задачу из небесной механики.

Проблема состоит лишь в том, что для решения этой простенькой космологической задачки нельзя пользоваться компьютерными астрономическими программами — в глубокой древности они безбожно врут. Эти программы прекрасно работают только на коротком историческом интервале. Для экскурсий в небо палеолита они не предназначены.

Остаётся найти небесный аналог Лося, который в современных условиях и на современном небе будет играть ту же роль, какую Лось играл в палеолите. Оказывается, на небе есть только одно созвездие, способное вполне удовлетворить изысканный вкус космологов. Это созвездие сейчас называется Змееносец. Во-первых, современный Змееносец на звёздном небе симметричен древнему Лосю. Во-вторых, — сейчас он лежит на небесном экваторе ровно так же, как Лось лежал на том же небесном экваторе 11 тысяч лет назад. Следовательно, условия и обстоятельства восхода Змееносца в настоящее время над озером Зюраткуль для наблюдателя на вершине хребта Зюраткуль идентичны таковым для конца палеолита 11 тысяч лет назад. Вот вам и небесная механика.

Теперь ситуацию легко моделировать в астрономической программе и наблюдать на хребте Зюраткуль.

Моделирование показывает, что Змееносец восходит и продвигается в нужное положение 22 июня то есть в день летнего солнцестояния, минут через 40 или даже через час после захода Солнца. А Солнце в самый короткий день года заходит по местному времени в 22 часа 43 минуты. То же наблюдалось и в древности. Сначала звёзды фигуры Лося загорались на фоне вечерней зори (гелиакический восход), и оба Лося были хорошо видны одновременно. Затем небо темнело и уже яркий звёздный Лось смещался к югу и вставал ровно над земной фигурой Лося — геоглифа.

В такой реконструкции есть одна странность: угловые размеры геоглифа для наблюдателя на хребте Зюраткуль составляют 7°, а угловые размеры созвездия — около 30°. Чтобы размеры фигур совпали, нужно спуститься с хребта и приблизиться к ногам земного Лося на удаление 365 метров. При этом уменьшится и зазор между фигурами — между ними уже не будет видна вся акватория озера Зюраткуль.

Кстати, эта акватория тоже напоминает фигуру лося. Его угловые размеры около 60°. Голова этого водного лося с большими рогами направлена в сторону зрителя на хребте Зюраткуль, а ноги вытянуты на север. Он «идёт»с юго-востока на северо-запад. От Лося небесного к Лосю земному. Но был и ещё один лось — отражение звёздного зверя на гладкой поверхности вечернего озера. Так что на Зюраткуле встречались четыре Лося, а не два. Однако точно и детально эту удивительную картину можно разглядеть только при непосредственном наблюдении на местности.

Зритель, попавший в нужное время в нужное место и посвящённый в тонкости космологии, испытает сильные эстетические и духовные переживания.

Теперь даже можно думать, что название озера Зюраткуль и хребта Зюраткуль как-то связано с названием небесного зверя Лося и его земного отражения — геоглифа. Осталось только выяснить, на каком языке разговаривали жители этих мест в конце палеолита. Имя чудесного арийского зверя (несомненно, лося) Шарабха с восемью ногами происходит от урало-алтайского «*sarta», в марийском и мансийском языках имеет аналог — табуированное название лося — «шарп (шорд)». Конь германского Одина с восемью ногами, сын Локки по имени Слейпнир («Скользящий»), — это образ совсем другого созвездия, а именно Квадрата Пегаса.

Башкирское название Зюраткуль топонимисты производят от Зюрак-куль и от Юрак-куль, то есть «Сердце — озеро». Однако тюрки на Урале живут совсем недавно — в мезолите и неолите их ещё не было. А вот угры — были. Если прислушаться, то в «Зюрат-куле» и в «Сатке» слышится древнее имя лося.

А вот сейчас уже можно спокойно ждать результатов полномасштабных археологических раскопок. И пусть теперь только редкие умники и уникальные таланты отрицают сам факт существования геоглифа, его обсерваторное назначение, и абсолютную (пока предварительную, а потому и осторожную) датировку — 8 — 10 тысячелетие до н.э.

Гора Иремель (Iremel)

Aleksandr — Sun, 14 Jul 2013 10:25:58 GMT

Иремель - одна из самых красивых вершин Урала. Вторая по высоте гора после Ямантау (Ямантау - 1640 метра, Иремель - 1582 метра). Это не просто красивое место, оно еще и очень необычное. Во-первых, у нее две вершины. На них даже летом лежит снег. Во-вторых, погода здесь меняется в течение 20 минут, ее ни за что не угадать: только что было солнце, вдруг начинается снег, ветер - прямо настоящий буран.

А в-третьих, Иремель еще необычен тем, что считается одним из самых аномальных мест, расположенных на территории России. Так считают уфологии. Уфологии уфологами, но когда мы попали в буран на Иремеле, который возник просто неоткуда, вот тогда и задумались, а может, и правда здесь живет вселенская энергия.

Раньше башкиры считали эту гору священной, ее название встречается во многих легендах башкирского народа. К сожалению, примеров привести не могу, т.к. не читала ни одной из них. Подниматься на гору запрещалось, и никто из башкир этот запрет не нарушал. Ну, кому хочется проститься с жизнью? Даже сейчас, в наше время, всем, кто поднимается на гору, советуют взять подарок для духа Иремеля. Принесешь подарочек, может, и повезет: и не заблудишься, и погода будет хорошей, и силы тебя не покинут. Говорят, что хорошего человека Иремель и встречает хорошо.

Существует несколько версий происхождения названия «Иремель»:

1. Одни считают, что в переводе с древнетюркского «ер-эме-иле» означает «место, дающее человеку силу», т.е. точка выхода энергии на планете. И в доказательство приводят тот факт, что местные жители раньше называли эту гору Пупом Земли.

2. Вторая версия. В «Кратком топонимическом словаре» под редакцией В. А. Никонова написано, что в переводе с башкирского языка «иремель» - это «священная гора».

3. Но у этого мнения выше есть оппоненты. Они говорят о том, что слово «священный» по-башкирски звучит как «изге». Но в башкирском языке есть слово «ырым», которое переводится как «заклинание». И вот именно от этого слова и происходит название Иремеля.

4. Есть и еще одна версия происхождения названия «Иремель». В тюркских языках, к которым относится и башкирский язык, есть слово «эмэл» и переводится оно как «седло», «седловина». Кстати, на Тянь-Шане и на Алтае многие перевалы содержат в своем названии часть «эмэл». А перевал - это и есть седловина между вершинами. Выше мы говорили, что у Иремеля две вершины, а между ними есть и седловина. Скорее всего, именно эта версия и является самой правдивой.

В общем, самое главное мы поняли: Иремель - священное место.

Вершину Иремеля называют Кабан. Это слово восходит к башкирскому кэбэн - "стог". Таких "кабанов" много и на других хребтах и горах Южного Урала. На северо-западе от Иремеля отходит отрог Жеребчик, на юго-запад - гора Синяк. Климат Иремеля уникален и в энциклопедиях описывается так : частая и резкая смена погоды, сильные ветры, зимой метели (35-63 дней), снежный покров лежит 182-200 дней, дней с туманами около 200. Представляете, всего 1582 метра, а снег лежит все лето!!!

Итак, про Иремель мы узнали, теперь отправляемся в путь.

Как добраться

Автомобилем

Выезжаем на Челябинский тракт и едем по нему 100 км до поворота на Миасс, Златоуст. Проезжаем Кыштым, Карабаш, Миасс, Златоуст, Сатка. После Сатки видим указатель «Национальный природный парк Зюраткуль». А Иремель относится именно к этому парку. Никуда не сворачивая, едем по направлению к Первухе. В результате, общий путь до указателя на Тюлюк составит 366 км. От указателя (Первуха - направо, Тюлюк - налево) до деревни Тюлюк останется 34 км не очень хорошей дороги. В общей сложности мы проехали 400 км.

Ж/д и автотранспорт

Едем на поезде до станции Вязовая, затем автобусом до Тюлюка. Автобус ходит крайне редко. Туристы советуют договариваться с машиной или ловить ее на месте. Можно от Вязовой доехать на поезде до Юрюзани, а там опять же либо на автобусе, либо на попутке. Самый главный ориентир в этом варианте - станция Вязовая Южно-Уральской железной дороги.

Источник: http://www.uralweb.ru

Секретный подземный город на Урале

Aleksandr — Mon, 30 Jan 2012 17:27:15 GMT

Тайная база российского правительства обнаружена в горах Южного Урала, неподалеку от горнолыжного центра «Абзаково», куда зачастил президент РФ Владимир Путин. Вокруг горного бункера ходит немало слухов, и даже жители близлежащих населенных пунктов толком не знают, что за объекты еще со времен «холодной войны» строятся в горах. «URA.Ru» решило выяснить, что за секретный комплекс расположен на Южном Урале. Что рассказывают строители подземного города? Где он расположен? Как охраняется? Какими коммуникациями обеспечен? Все тайны - в материале нашего агентства.

В начале нового, 21 века, президент России Владимир Путин стал частым гостем на южноуральском горнолыжном курорте «Абзаково», расположенном примерно в 60 км от Магнитогорска. Ни сам Путин, ни его помощники так и не смогли объяснить общественности, почему глава государства облюбовал это место. Официально – Путину нравилось кататься там на лыжах. Но есть и неофициальная версия. Так, президент приезжал контролировать окончание строительства секретного подземного города, расположенного в самой высокой горе южноуральского массива – Ямантау (в переводе с башкирского – «дурная башка», высота 1640 м).

Привет из Америки
Первыми о существовании тайного горного объекта на Южном Урале всему миру рассказали американцы. 16 апреля 1996 года «Нью-Йорк Таймс» опубликовала статью, в которой сообщила о загадочной военной базе, строящейся в России. «В ходе секретного проекта, напоминающего о жутких периодах «холодной войны», Россия занимается постройкой гигантского военного комплекса под землей в районе Уральских гор, как сообщают официальные лица на Западе и свидетели в России. К спрятанному внутри горы Ямантау в районе Белорецка (сегодня – город Межгорье – прим. Ред.) на Южном Урале огромному комплексу подходит железная дорога и автомагистраль. В работах задействованы тысячи рабочих», - писало издание.

Тему подхватили другие зарубежные СМИ. Газета «Вашингтон Таймс» 1 апреля 1997 года поместила статью «Москва строит бункеры на случай ядерной атаки», в которой говорилось, что «в то время как США закрыли большинство подобных объектов, Россия быстрыми темпами выполняет дорогостоящую программу по сооружению подземных убежищ, тоннелей и командных пунктов, унаследованную от времен «холодной войны». В частности, продолжается работа по созданию подземного командного пункта стратегических сил на Урале близ города Белорецка».

Иностранные издания пытались брать комментарии у российских официальных лиц. Но, естественно, никаких внятных объяснений не последовало.
Российские журналисты сенсацию о тайном объекте в горе Ямантау не подхватили: последовало несколько материалов, в которых высказывались предположения и о добыче урановой руды в южноуральской горе, и о хранилище государственных ценностей, и о резерве пищевых продуктов. В числе остальных выдвигалась и версия строительства бункера для российского правительства на случай ядерной войны. Но потихоньку тема спецобъекта в Ямантау сошла на «нет».

Туристы-шпионы
Между тем, в отличие от широкой общественности о Ямантау не забыли туристы, которые ежегодно совершают восхождения на эту гору. Они рассказывают, что как раз с начала 2000-х годов меры по охране окрестностей Ямантау ужесточились. С одной стороны гора находится на территории Южно-Уральского государственного заповедника (рассказывают, что и заповедник там учредили не случайно). Но патрулируют окрестности Ямантау не только егеря, но и военные.

«В районе спецобъекта Ямантау необходимо соблюдать осторожность, не шуметь, не разводить дымных костров и не выдавать своего присутствия каким-либо другим нехорошим способом. В противном случае рискуете познакомиться с бытом и традициями спецназа, подарить им отснятую пленку (деньги, нож, сигареты), охрипнуть, доказывая, что вы не шпион из Алабамы, и если в конце концов вас все-таки отпустят или передадут егерям (а не расстреляют), вы еще будете им искренне признательны», - делятся советами туристы.

Те, кто добрался до вершины Ямантау, говорят, что она представляет собой огромное каменистое плато, с небольшой грудой скалистых останцев в центре. «На вершине до начала 90-х гг. стояла военная часть, обслуживающая бетонированную вертолетную площадку и военное спецоборудование. После военных на вершине горы остались руины былых строений, лужи мазута и груды проржавевшего железа», - рассказывают очевидцы.

Видели туристы и шахты, уводящие вглубь горы. Но большая часть людей, побывавших на Ямантау, утверждает, что там, скорее всего, расположены урановые рудники. «Мы обнаружили там бассейновые секции, разделенные бетонными перегородками. Вероятнее всего, они предназначались для предтранспортировочного хранения урановой руды», - рассказывает один из туристов. «Впрочем, о том, что скрыто в недрах горы Ямантау, до конца не знают даже жители Межгорья, расположенного у подножья горы. Объект Ямантау имеет статус повышенной секретности - это факт, все остальное лишь домыслы и предположения», - считает другой.

Тайный город
Но наблюдатели в своих предположениях оказались не правы. В горе Ямантау построены не рудники, а настоящий подземный город. Нашему агентству удалось связаться с несколькими строителями, которые принимали участие в его возведении. Все лица, имеющие отношение к Ямантау, дали подписку о неразглашении информации, поэтому их имена не раскрываются.

Итак, как рассказал один из участников событий, строительство подземной базы в горе Ямантау, действительно, было начато в советские годы, во времена «холодной войны». Объект был разработан и построен силами Управления строительства-30, подведомственного Министерству обороны. Управление базируется в ЗАТО Межгорье (ранее Белорец-16, также назывался городом Солнечный). Управление строительства-30 специализируется на строительстве объектов и сооружения подземного и наземного размещения, ведет крупногабаритное подземное строительство: в этой сфере УС-30 – одна из крупнейших строительных организаций.

Работы по строительству подземного города были завершены примерно в 2002 году (как раз во времена частых визитов Путина в Абзаково). С тех пор ведутся постоянные работы по содержанию комплекса (отсюда и усиленная охрана территории). К горе Ямантау подведено ответвление железной дороги. От Магнитогорска пущена автомобильная дорога.
Город в горе рассчитан на одновременное проживание в нем 300 тысяч человек (для примера – в Магнитогорске проживает 400 тысяч человек, в Екатеринбурге – 1,5 млн.).

«В подземном комплексе, которые поделен на так называемые «дома», создана вся необходимая инфраструктура: подведены коммуникации, налажены системы жизнеобеспечения. Созданы все условия, чтобы как минимум полгода люди могли находиться в этом подземном городе, не выходя на поверхность», - рассказывает очевидец. По словам другого свидетеля, комплекс состоит из системы шахт диаметром 30 метров и общей длиной около 500 км.

Официального объяснения того, с какой целью в горе Ямантау построен и до сих пор поддерживается секретный подземный объект, для чего предпринимаются такие беспрецедентные меры безопасности, получить так и не удалось. О том, грозит ли России опасность, президент Владимир Путин в ежегодном послании ничего не сказал.

Источник: http://slavs.org.ua/secret-city

Уникальная находка в Иорданской пещере

Aleksandr — Sun, 03 Jul 2011 05:05:24 GMT

Уникальная находка в одной из пещер Иордании может по своему значению оказаться в одном ряду с известными «свитками Мертвого моря». Это древняя коллекция, состоящая из 70 небольших книг со свинцовыми страницами. На этих страницах (некоторые из них - размером чуть более кредитной карточки) нанесены образы, символы и слова. Многие из книг запечатаны по контуру особыми кольцами. Предварительный анализ дал возможность предположить, что это может быть потерянная коллекция старинных рукописей, упомянутых в Библии.

Загадочные книги окутаны не только древними тайнами – их местонахождение в настоящее время держится в строгом секрете. Считается, что они находятся в распоряжении Хасана Саида, в Умм-аль-Ганим, у подножия горы Фавор, в 18 милях к западу от оз.Кинерет в Израиле. Саида – достаточно обеспеченный человек, владелец бизнеса в сфере грузовых перевозок. Он утверждает, что унаследовал эти ценности от своего деда.

Однако, как показало расследование, книги были обнаружены иорданскими бедуинами пять лет назад в пещере близ села Saham (в отдаленной части Иордании, куда бежали христиане после падения Иерусалима в 70г.) После оползания и размыва грунта, вызванных наводнением, на склоне массива обнажились входы под землю. В стенах открывшейся пещеры имелись ниши, в которых были найдены свинцовые книги. Хасан приобрел у бедуинов находки. Он организовал незаконный вывоз книг контрабандным путем в Израиль, где они остаются по сей день. Правительство Иордании в настоящее время работает над вопросом возращения книг, их дальнейшей охраны и исследования. Британские эксперты опасаются, что "хранитель" ценностей попытается продать некоторые из книг на черном рынке, или еще хуже - уничтожит их.

Исследователям удалось провести осмотр ценностей. Первоначальный анализ металла показал, что книги могут быть датированы первым веком нашей эры. Специалисты основывались на состоянии коррозии, которая не могла быть достигнута искусственно. Перспектива того, что книги могут содержать современные сведения о последних годах жизни Иисуса взбудоражила ученых, хотя их энтузиазм сдерживался тем, что эксперты ранее уже сталкивались с хитроумными и дорогостоящими подделками. По словам Дэвида Элкингтона, британского ученого-специалиста по древней религиозной истории и археологии, одного из немногих, кто изучил книги, они могут стать «Главным открытием христианской истории».

На одной из страниц книг обнаружено изображение бородатого молодого человека с курчавыми волосами. Пластина, пролежавшая почти 2.000 лет в пещере, не дает возможности разглядеть дополнительные мелкие детали, однако в определенном свете часть из них нетрудно интерпретировать как терновый венец. Историки предполагают, что это может быть первый в истории портрет Иисуса Христа, возможно даже созданный при жизни тех, кто его знал.

Материалы: www.dailymail.co.uk

«Черная дыра» на Луне оказалась пещерой

Aleksandr — Sun, 06 Mar 2011 04:27:38 GMT

Космический аппарат LRO обнаружил лунную пещеру

Космический зонд LRO помог разгадать загадку таинственного отверстия в Луне, обнаруженного в 2009 году: новые снимки, сделанные на днях лунным аппаратом, говорят о том, что необычная «дырка» является ничем иным, как входом в лавовую пещеру.

Черное отверстие в районе холмов Мария (Marius Hills) в лунном море Океан Бурь
Источник: NASA/GSFC/Arizona State University.

Исследователи уже придумали, чем может быть полезна подобная пещера: в будущем она может служить местом для размещения лунной базы. Дело в том, что строение лавовых труб позволяет избегать действия сильной радиации, температурных перепадов и других опасностей, которые могут подстерегать астронавтов на Луне, сообщает Universetoday.com.

Лунный район холмов Мария, где и была обнаружена пещера
Источник: NASA/GSFC/Arizona State University

Снимок, полученный с помощью аппарата LRO, показал, что диаметр отверстия составляет 65 метров, а глубина— 36 метров. Это уже четвертая попытка LRO разгадать тайну необычной «дыры», которая была обнаружена еще в 2009 году в «лунном районе» холмов Мария (Marius Hills).

Все четыре раза LRO фотографировал отверстие под разными углами, а также с разным освещением, то есть расположением относительно Солнца. Интересно, что на самых первых снимках провал выглядел как черное отверстие, а на последних уже можно было рассмотреть слоистые стены пещеры и даже дно.

Картинка, иллюстрирующая расположение космического аппарата LRO относительно Солнца. В этот раз Солнце находилось под таким углом, что его лучи осветили дно отверстия.
Источник: Arizona State University.

На последних фотографиях также можно разглядеть отчетливо выдающийся вперед выступ, который предполагает наличие горизонтальных пустот внутри пещеры.

В дальнейшем исследователям предстоит узнать, куда ведет проход, заканчивается ли он тупиком или же, возможно, в Луне запрятана протяженная система туннелей.

Напомним, что космический зонд LRO был запущен NASA 19 июня 2009 года. В задачи аппарата входит изучение лунной топографии, радиации, полярных регионов с залежами водяного льда. С его помощью исследователи планируют построить подробную трехмерную карту Луны. Орбитальный аппарат несет на себе комплекс из нескольких научных инструментов, в числе которых есть и российская разработка LEND.

За все время, проведенное на орбите, LRO не только успел зафиксировать особенности лунного рельефа и найти «водные» регионы, но и отыскал ряд аппаратов, оставленных на спутнике Земли в предыдущие экспедиции.